Diaspora und Entwicklung / Der Beitrag von Ana Elisa de Santana Afonso zu einer eingehenden Studie über die mosambikanische Diaspora
Was bringt die Diaspora ihrem Gastland und insbesondere ihrem Herkunftsland? Um diese Frage zu beantworten, beleuchten mehrere Gäste das Thema. Dieses Mal hat Ihr Online-Informationsportal www.jumelages-partenariats.com Mosambik ins Visier genommen, um den Beitrag von Ana Elisa de Santana Afonso zu sammeln. Sie ist Direktorin des multisektoralen UNESCO-Regionalbüros für Afrika und schlägt eine eingehende Studie vor, um den Begriff der "mosambikanischen Diaspora" zu klären, wobei sie darauf besteht, dass dieser Begriff aufgrund der sehr bewegten Geschichte des Landes kategorisiert wird.
Bei der Gestaltung der mosambikanischen Diaspora ist es wichtig, die geografischen, historischen, wirtschaftlichen und politischen Faktoren in der Geschichte der Bewegungen von Völkern und Personen aus dem mosambikanischen Staatsgebiet zu berücksichtigen. Es muss jedoch betont werden, dass das Konzept der mosambikanischen Diaspora angesichts des Stands der Studie und des Fehlens einer nationalen Migrationspolitik noch nicht klar definiert ist. So wird das Konzept der mosambikanischen Diaspora mit Migranten assoziiert oder synonym verwendet und in den Rahmen demografischer Studien über die Bevölkerung, aber auch über internationale Beziehungen integriert. Während des Zyklus der vom INACE im September 2021 organisierten Konferenzen über die mosambikanische Diaspora werden nur Personen mit mosambikanischer Staatsangehörigkeit, die ihren Wohnsitz außerhalb des Landes haben und in den Konsulaten des Landes im Ausland registriert sind, als Teil der Diaspora betrachtet.
Die Entstehung der mosambikanischen Diaspora
An der Ostküste Afrikas gelegen, die etwa 2.Mit einer Länge von 700 km gehört Mosambik zu den Ländern, deren Grenzen, wie auf der Berliner Konferenz (1885) festgelegt, im Gegensatz zum Rest der Welt auf einer vertikalen Linie verliefen.Die Grenzen Mosambiks verlaufen auf einer vertikalen Linie, im Gegensatz zu denen der meisten afrikanischen Länder, die auf einer horizontalen Achse von der Küste ins Landesinnere verlaufen. Die geografische Lage Mosambiks bringt es mit sich, dass nur drei der zwölf Provinzen nicht an der Küste liegen und dass viele der ethnisch-linguistischen Gruppen in diesen Gebieten leben. Dies begünstigte den Kontakt zwischen diesen Bevölkerungen und den Völkern, die den Indischen Ozean befuhren, und führte zur Entstehung von Mischvölkern, Sprachen und Kulturen wie dem Suaheli. Die Besiedlung der Inseln im Indischen Ozean ist ein Beispiel für die Präsenz von Menschen mosambikanischer Herkunft, aber auch außerhalb des Kontinents, in Asien und auf der Arabischen Halbinsel.
Trotz seiner geografischen Lage nahm Mosambik aktiv am transatlantischen Handel teil, insbesondere nach der Abschaffung des Sklavenhandels, was auch die Präsenz von Menschen mosambikanischer Herkunft erklärt.Dies erklärt auch die Präsenz von Menschen mosambikanischer Herkunft in Amerika und in der Karibik, die als Zeichen für die Präsenz Mosambiks auf diesem Kontinent näher untersucht werden sollte.
Angesichts des gewaltsamen Entkolonialisierungsprozesses in den meisten ehemaligen portugiesischen Kolonien muss man auch die Zwangsumsiedlung der mosambikanischen Bevölkerung in die Nachbarländer und in andere Länder aus politischen Gründen in Betracht ziehen. Darüber hinaus hat das prekäre und diskriminierende Bildungssystem begonnen, Schüler aus einer "assimilierten" Klasse in die Schule zu schicken.Darüber hinaus hat das prekäre und diskriminierende Bildungssystem damit begonnen, Schüler aus einer "assimilierten" Schicht in die ehemalige Metropole zu schicken, um Colleges, Gymnasien und Universitäten zu besuchen. Obwohl sie zahlenmäßig gering waren, wurden diese Studenten Teil der Diaspora, die sich aus Staatsangehörigen anderer afrikanischer Länder mit einer portugiesischen Amtssprache (PALOP) zusammensetzte und sich um die "Casa de Estudantes do Império", eine zivilgesellschaftliche Vereinigung, die während der Salazar-Ära zu den Keimzellen des Widerstands gegen die Diktatur gehörte und aktiv an der Entstehung des Nationalismus beteiligt war. Trotz des Widerstands gegen die Kolonisierung innerhalb des Landes entwickelte sich in dieser gebildeten Diaspora ein Nationalbewusstsein. Dies spiegelt sich in der literarischen, künstlerischen und ideologischen Produktion wider, die von dem Wunsch geprägt ist, in das Herkunftsland zurückzukehren, was die Beteiligung der Diaspora an der Befreiung des Landes zeigt. Diese Migranten waren für die Bildung von nicht rassistischen politischen Bewegungen im Untergrund verantwortlich, die ihre Mitglieder auf der Grundlage ihrer gemeinsamen mosambikanischen Herkunft zusammenführten.
Nach der Unabhängigkeit gehörte Mosambik zu den afrikanischen Ländern, die dem sozialistischen Block angehörten und mit diesem kooperative Beziehungen aufbauten. Unter den von der ersten Regierung des Landes ergriffenen Maßnahmen sind die Abkommen über die Migration von Arbeitnehmern in die ehemalige DDR oder von Jugendlichen zum Studium im Ausland, z. B. in Kuba und anderen kommunistischen Ländern Osteuropas, hervorzuheben.
Während des tödlichen Bürgerkriegs, der etwa eine Million Tote forderte, waren Tausende Mosambikaner gezwungen, auf der Suche nach Arbeit in die Nachbarländer zu gehen.Während des tödlichen Bürgerkriegs, der etwa eine Million Tote forderte, waren Tausende Mosambikaner gezwungen, in die Nachbarländer zu ziehen, um dort 16 Jahre lang in Flüchtlingslagern oder in Vororten der Nachbarländer ein prekäres Leben zu führen. Mit der Unterzeichnung des Friedensabkommens im Jahr 1992 und dem Mehrparteiensystem begann eine neue Ära der freiwilligen und erzwungenen Migration in viele Länder und aus vielen verschiedenen Gründen.
Mosambik ist auch eines der Küstenländer, die vom Klimawandel betroffen sind, der Naturkatastrophen aller Art verursacht:Überschwemmungen, Dürre und Wirbelstürme, die dazu führten, dass Tausende von Einzelpersonen und Familien, darunter auch Frauen, das Land verließen und sich in einer extrem gefährdeten Situation befanden.
Ohne ein düsteres Bild dieser erzwungenen Migrationsbewegungen zeichnen zu wollen, müssen wir bei der Charakterisierung dieser Diaspora auch die jüngeren Bewegungen der Bevölkerung im Norden Mosambiks berücksichtigen, die Opfer des auf dem Kontinent und insbesondere an der ostafrikanischen Küste grassierenden Terrorismus sind.
Dabei ist zu beachten, dass die Charakterisierung der mosambikanischen Diaspora nach der historischen Epoche, der Art der emigrierten Bevölkerung, den Migrationsbedingungen, den Aufnahmeländern und -kontinenten erfolgen muss, und zwar so, dassDie Charakterisierung dieser Diaspora sollte frei von jeglichen Stereotypen sein, was eine notwendige Voraussetzung für die Definition einer Diaspora-Politik und ihres Beitrags zum Frieden und zur Entwicklung des Landes ist.
Definition der mosambikanischen Diaspora in Frage
Was die mosambikanische Diaspora betrifft, so muss in der nationalen Definition zwischen der portugiesischsprachigen Diaspora und der afrikanischen Diaspora in Portugal unterschieden werden, wobei die mosambikanische Diaspora mit der portugiesischen Diaspora vermischt und verwechselt wird. In diesem Prozess verdienen Fragen im Zusammenhang mit der Schaffung des Nationalstaates, dem Nationalismus, der Staatsbürgerschaft und dem Gefühl der Zugehörigkeit zur mosambikanischen Nation Aufmerksamkeit.
In den ehemaligen portugiesischen Kolonien erfolgte die Nationenbildung durch bewaffnete nationale Befreiungskämpfe, die in den Grenzländern Flüchtlingsgemeinschaften entstehen ließen. Darüber hinaus konnten diese Diasporagemeinschaften ihre eigenen sozialen und wirtschaftlichen Dienste entwickeln, die von den Aufnahmestaaten unabhängig sind und denen in den befreiten Zonen (Zonas Libertadas) ähneln.Die in der Diaspora lebenden Menschen haben Praktiken der staatsbürgerlichen Erziehung entwickelt, die für das Land zu einer Piloterfahrung geworden sind, sowohl für die Entwicklung von Patriotismus als auch für die nationale Einheit. Die mosambikanische Diaspora wurde als Beispiel für Patriotismus und die Veteranen als Erbauer der Nation dargestellt, die für die Rekrutierung von hochrangigen Staatsbeamten notwendig sind.
Nach der Unabhängigkeit lehnte die neue Regierung die doppelte Staatsbürgerschaft ab und entschied sich für die Ausweisung derjenigen, die die mosambikanische Staatsbürgerschaft aufgegeben hatten. Viele in Mosambik geborene Menschen mit mosambikanischen Vorfahren, die keinerlei Verbindung zu Portugal haben, fanden sich in den 1970er Jahren in der ehemaligen Metropole unter prekären humanitären Bedingungen wieder. Sie ließen sich schließlich in Portugal nieder oder wanderten in andere europäische Länder aus, so dass Generationen von Menschen mosambikanischer Herkunft entstanden, ob portugiesisch oder nicht, aber immer mit einer Verbindung zu Mosambik. Diese Menschen, die mehrheitlich in ethnisch geprägten Vierteln und Vororten der Großstädte lebten, standen dem mosambikanischen Staat in den ersten Jahrzehnten nach der Unabhängigkeit generell feindselig gegenüber. Sie blieben jedoch mit ihren Familien, ihren Gemeinden und dem Land verbunden. Sie waren eine Stütze des Migrationsnetzes von Mosambik nach Portugal und einigen anderen europäischen Ländern wie Italien, Schweden, dem Vereinigten Königreich und anderen.
Die sozioökonomischen Auswirkungen dieser Migranten sowie der außerhalb Mosambiks geborenen Generationen sind für das Aufnahmeland ebenso wichtig wie für das Herkunftsland. Diese Charakterisierung könnte die Umsetzung von Strategien zur Integration dieser Bevölkerung im Aufnahmeland und die Stärkung der Kooperations- und Entwicklungsbeziehungen zwischen Mosambik und den Ländern, in denen sich diese Bevölkerung niedergelassen hat, erleichtern.
Die Rassifizierung der afrikanischen Diaspora ist eines der charakteristischen Merkmale der Negritude-Bewegung, für die der Schwarze Mensch, die Schwarze Diaspora, mit dem afrikanischen Kontinent verbunden ist. In diesem Sinne wurde auch der Begriff " Person afrikanischer Abstammung " geschaffen, der von Anfang an mit dem Kampf gegen Rassismus und Rassendiskriminierung auf der Konferenz von Durban verbunden war. In Mosambik, wie auch in anderen afrikanischen Ländern im östlichen und südlichen Afrika, gibt es kleine Minderheiten europäischer, asiatischer und arabischer Herkunft.In Mosambik wie auch in anderen afrikanischen Ländern im östlichen und südlichen Afrika gibt es kleine Minderheiten europäischer, asiatischer und arabischer Herkunft, die infolge der politischen Ereignisse im Zusammenhang mit der Entkolonialisierung zugewandert sind. Diese Minderheiten behaupten, ihrem Geburtsland verbunden zu sein, zu dem sie eine enge Bindung haben oder auch nicht.
Die Frage der Rückkehr in das Land, sei es tatsächlich oder nur geplant, vorübergehend oder endgültig, zu touristischen oder wirtschaftlichen Zwecken, ist eines der wesentlichen Merkmale, die die Diaspora definieren. Die Nutzung sozialer Netzwerke und des Internets ist für den Aufbau einer Diaspora von entscheidender Bedeutung, da sie Migrationsketten speisen, Migrationswege und -projekte unterstützen und gleichzeitig die Verbindungen zu Mosambik festigen. Diese Gruppen sind ein Relais beim Aufbau des Images des Landes, bei der Förderung des ökologischen, kulturellen und Gedächtnistourismus. Sie können auch zur Förderung von Investitionen, humanitärer Hilfe und kommunaler Entwicklung beitragen.
Vorschlag für eine Studie über die mosambikanische Diaspora
Ohne den Anspruch eines Historikers zu erheben und ohne die Geschichte der mosambikanischen Diaspora auf die Zeit der Kolonisierung beschränken zu wollen, könnte man eine Kategorisierung für die Untersuchung der mosambikanischen Diaspora vornehmen, die folgende Kriterien berücksichtigt die Festlegung der derzeitigen Grenzen Mosambiks; die Verfassung des mosambikanischen Staates; das Konzept der afrikanischen Diaspora, das dem Panafrikanismus zugrunde liegt, einschließlich seiner einheitlichen und homogenen Vision; die Einbindung der Diaspora-Politik in den Rahmen der Bevölkerungs-, Migrations-, Kooperations- und Integrationspolitik.
Vor diesem Hintergrund kann die mosambikanische Diaspora unter mehreren Aspekten kategorisiert werden: die afrikanische Diaspora , die auf dem Kontinent exogen ist; die Diaspora, die für den Kontinent exotisch ist; die Diaspora, die für Mosambik exotisch ist; und die Diaspora, die für Mosambik exotisch ist.Mosambikanische Diaspora; die freiwillige und erzwungene regionale mosambikanische Diaspora; die nationalistische mosambikanische Diaspora; die mosambikanische Diaspora nach der Unabhängigkeit.
Die afrikanische Diaspora, die auf dem Kontinent beheimatet ist, befasst sich mit den Migrationen der Bantu-Völker auf ethno-linguistischer Basis und ist an der Besiedlung Afrikas beteiligt. Sie ist mit der Geschichte der großen Reiche im südlichen Afrika und seinen Beziehungen zum Rest der Welt verbunden und umfasst den Zeitraum bis zur Festlegung der Grenzen der heutigen Staaten der Afrikanischen Union. Dies ist eine wichtige Phase bei der Herausbildung der afrikanischen Staatsbürgerschaft und des Mosambikertums. Im Gegensatz dazu umfasst die afrikanische Diaspora außerhalb des Kontinents die Zeit des transatlantischen, transindischen und transsaharischen Sklavenhandels. Mosambik ist für die Besiedlung der Inseln im Indischen Ozean, insbesondere durch das Volk der Makoua-Lomwe, von entscheidender Bedeutung. Neuere Studien über die afrikanische Präsenz in Indien, im alten Persien, im Iran und im Nahen Osten sind eine Herausforderung für die Präsenz Mosambiks in der Welt.
Außerdem handelt es sich bei der freiwilligen und erzwungenen regionalen Diaspora zumeist um männliche, nicht spezialisierte Wanderarbeiter im Bergbau- und Agrarsektor. Es handelt sich um eine Diaspora, die mit der internationalen Arbeitsteilung und der Abhängigkeit von der Wirtschaft des kolonialen Mosambiks verbunden ist. Es ist wichtig, die in den Aufnahmeländern geborenen Generationen zu charakterisieren und besser zu verstehen, was sie mit ihren mosambikanischen Ursprüngen verbindet und welche Beziehungen sie zu ihren Herkunftsgemeinschaften unterhalten. Dienationalistische mosambikanische Diaspora wandert aus politischen Gründen im Zusammenhang mit der Kolonialisierung aus oder ist Student. Sie bilden Gemeinschaften von Mosambikanern in den Nachbarländern. Diejenigen, die den Kontinent verlassen, haben in der Regel einen Sekundarschulabschluss oder absolvieren ein weiterführendes Studium. Die mosambikanische Gemeinschaft in Portugal unterhält enge Beziehungen zu Staatsangehörigen anderer ehemaliger Kolonien und bildet somit eine portugiesischsprachige Diaspora von PALOPs.
In der mosambikanischen Diaspora nach der Unabhängigkeit schließlich ist die erste Welle von Migranten mit dem Entkolonialisierungsprozess verbunden und besteht aus Personen, die ihre mosambikanische Staatsangehörigkeit aufgegeben haben. Es folgten weitere Arbeitsmigranten, die das Land im Rahmen der sozialistischen Planwirtschaft verließen, oder junge Studenten, die aufgrund der Schwäche des Bildungssystems im Ausland studierten. In ihrer Heimat haben sie Gemeinschaften von ehemaligen Migranten gegründet. Der Bürgerkrieg zwang viele Mosambikaner, als Flüchtlinge nach Afrika zu gehen. Die Gemeinschaften, die sich in den Ländern der Region angesiedelt haben, sind von den Konflikten gezeichnet, und es gibt auch Klimaflüchtlinge und Terrorismus, wofür Mosambik leider eines der Beispiele in Afrika ist.
Ana Elisa de Santana Afonso
