Die Westindier, die sich in Afrika niedergelassen haben: eine paradoxe Diaspora und eine Rückkehr zu ihren Wurzeln

Sie haben sich während ihres Studiums oft in Frankreich getroffen und beschlossen, zu ihren Wurzeln zurückzukehren - nach Afrika, in unser Land. Das Land unserer Vorfahren. In der Diaspora gibt es René Maran, Verwalter in Oubangui-Charri und gleichzeitig Schriftsteller. Im Jahr 1921 gewann er mit seinem Roman Batouala den ersten Goncourt-Preis in Frankreich.

Und dann ist da noch Félix Eboué, der "Mann des Militärs", der Afrika während des Zweiten Weltkriegs für die Befreiung Frankreichs mobilisierte.

Und schließlich Gabriel Lisette, ein ehemaliger Schüler der Ecole des Administrateurs des Colonies, der im Tschad als Verwalter arbeiten wird.

Es ist diese erste Bewegung, die erklären kann, warum unsere Diaspora in Afrika Intellektuelle und andere Beamte zusammenbringt, die oft mit afrikanischen Frauen oder Männern verheiratet sind, die als Ärzte, Anwälte oder Beamte in den Verwaltungen der französischen Kolonien in Westafrika arbeiten.

Auf diese Weise entstand eine Dreiecksbeziehung zwischen Frankreich, dem Ort der Hochschulbildung und der zentralen Verwaltung, und den Antillen-Guyana (das nach 1946 ein französisches Departement wurde), einer eigenständigen zivilisatorischen Einheit aufgrund ihrer Geschichte, die die Entwicklung des afrikanischen Kontinents mit der Entwicklung der französischen Westindischen Inseln verbindet. Französisch-Westindien-Guyana (nach 1946 in französische Departements umgewandelt), das aufgrund seiner Geschichte eine eigenständige zivilisatorische Einheit darstellt, in der sich afrikanische und westliche Kulturen synkretistisch verbinden, und Französisch-Afrika, das Ursprungsland, das bis zur Unabhängigkeit in den 1960er Jahren unter französischer Verwaltung stand.

Dort wurden Beziehungen zwischen Westindiern, Guyanern und Afrikanern geknüpft, die oft zu Gewerkschaften führten. Die Integration unserer Westindien-Guyaner ist nicht einfach, auch wenn sie in Afrika kulturelle Elemente finden, die ihre Integration erleichtern. In Yaoundé zum Beispiel wurde der Karibik-Club gegründet, um Neuigkeiten aus den Ländern Guadeloupe, Martinique und Guyana auszutauschen, aber auch um die karibischen Länder bekannt zu machen.

Aus ihrer Sicht sehen sich die Westinder und die Guyanesen als gut integriert an; das sagen sie alle dreißig Jahre später anlässlich derDas sagten sie alle dreißig Jahre später, als Blaise Mendjiwa auf Radio Telescopie für Éclair TV in Guadeloupe über die "westindische Diaspora in Kamerun" berichtete. Für viele von ihnen hat das Gefühl, zu Hause zu sein, dazu beigetragen, dass sie akzeptiert werden, zumal sie das gleiche Obst und Gemüse und eine Küche haben, die der karibischen nicht allzu fern ist.

Wenn man aus Guadeloupe, Kamerun, Martinique, Senegal, Guyana oder der Zentralafrikanischen Republik kommt, findet man sich in derselben Familie, einem wichtigen Kreis in Afrika oder sogar einem Stamm wieder. Die afrikanische Familie ist eine sehr große Familie, in der die Begriffe der Solidarität und der gegenseitigen Hilfe zur "Unterstützung" aller Mitglieder zu finden sind: Brüder, Schwestern, Kinder, Cousins...

Schließlich ist die Diaspora sehr bewegt, als sie nach der Insel Goree eine weitere Insel in Bimbia im Südwesten Kameruns entdeckt.

Zwar berufen sich die Westindier nicht immer auf ihre afrikanische Herkunft, aber die Diaspora unterhält eine natürliche Verbindung zum Kontinent, und so ist es ganz natürlich, dass einige von ihnen auf die Suche nach ihren Wurzeln gehen... und wenn man in einer der Regionen des Golfs von Guinea eine Spur des Namens findet, den man zu Hause in Westindien trägt, ist das ein unbeschreiblicher emotionaler Schock.

Wie ein alter Afrikaner einmal zu einer Frau aus Martinique sagte, die in Kamerun ankam: "Willkommen zurück, meine Tochter, du bist endlich nach Hause zurückgekehrt!

Diese afrikanische Diaspora in Amerika ist also eindeutig afro-abstammend, und es war Alpha Blondy, der anlässlich der Ehrung des Führers des afrikanischen Kontinents sagte: "Ich werde nicht sagen, dass ich kein Afro bin.Es war Alpha Blondy, der anlässlich der Ehrung des Anführers von Kassav sagte, dass der verstorbene Jacob Desvarieux kein Guadeloupeaner war, sondern in erster Linie ein Afrikaner, ein Afrikaner, der nach Guadeloupe gegangen war.

Nach den "Oldtimern", die Afrika durch die von Frankreich beschlossenen Kooperationsmissionen entdeckten, arbeiten die Mitglieder der westindisch-guyanischen Diaspora heute im Kultur-, Dienstleistungs- oder Agrarsektor: Sie sind Musiker, Köche, Ladenbesitzer, Geschäftsleute oder Ingenieure...

Diese neuen Generationen reisen um die Welt. Sie sind heute in Europa, Asien, Amerika ... präsent und tragen so zur Kreuzung, zur "ganzen Welt" unseres Édouard Glissant bei.

Henri Yacou

Gemeinderatsmitglied von Sainte-Rose - Guadeloupe

Zuständig für die Westindischen Inseln innerhalb des Afrika-Mundus-Netzwerks